nella lotta contro Induefense appreso

siamo in uno stato di impotenza. Questa situazione ci fa assumere con rassegnazione, passività e apatia gli effetti della crisi economica di coloro che non sono responsabili e contro i quali possiamo effettivamente ribellarsi. Dobbiamo rompere le catene della defunta difesa impotente nella nostra società dall’infanzia e passare verso un empowerment cittadino per aiutarci a combattere.

L’impotente impotente è un comportamento passivo derivante dalla credenza soggettiva di non essere in grado di fare nulla davanti a situazioni avversive. Questa teoria è emersa negli anni ’70, quando lo psicologo americano e lo scrittore Martin Seligman sviluppano la sua teoria del comportamento animale che servirebbe anche a spiegare fenomeni umani.

è caratterizzato da vivere con rassegnazione, passività e realtà apatia che fanno Non ci piacciono ma assumiamo ineludibile. Di solito è comune nelle persone la cui educazione è stata autoritaria e se lo estrapolava a tutta la popolazione, potremmo dire che è tipico delle partnership con paradigmi rigidi, opprimenti e immobili.

L’impotenza ha imparato l’impotenza / H2>

Come Soultman ha indotto l’impotenza ha imparato agli animali, può anche essere fatto con le persone. Succede nella società, anche nell’insegnamento e dall’infanzia più tenera. Un esempio di questo è questo video è un esempio di come un’insegnante riesce ad indurre l’impotenza appresa nel mezzo dei suoi studenti molto semplici e in soli cinque minuti.

Ecco perché il lavoro degli insegnanti e degli educatori dovrebbe essere per addestrare le persone sicure, capaci di generare risorse e uscire da un’assistente impotenza. Ciò che impariamo da scuola determinerà in parte il nostro comportamento sociale degli adulti. Tuttavia, ci sono interessi in cui continuiamo in quella impotenza appresa, specialmente nel campo della politica.

Santiago Pardilla, sociologo e ssociologi Blog manager, dice che ci troviamo in un ciclo di impotenza impotente in relazione a La vita politica della nostra società e lo spiega attraverso gli eventi della crisi economica: “Un chiaro esempio è le manifestazioni contro i tagli, i governanti cercano di distorcere i manifestanti e rispondere che i tagli siano inevitabili. Indicazione, che il movimento cittadino non lo fa Servire a tutti, il combattimento non serve. Questa impotenza è supportata dai media, che criminalizza i manifestanti a opporsi alla resistenza all’autorità, sebbene stia peggiorando la situazione di milioni di persone. Il messaggio è sicuro, i tagli sono inevitabili. ”

Allo stesso modo in cui abbiamo accettato quei locali politici come inevitabili, non abbiamo anche allarme in caso di corruzione , come Alejandro Nieto, professore di legge ed expresidente della CSIC, che crede che non vi sia soluzione alla corruzione e ritiene che abbia vissuto questo momento di declino.

Empowerment cittadino per difendere \ / h2>

È evidente che c’è uno che beneficia di quella sensazione sociale. Inoltre, tale Stato è consolidato dalle trappole che la nostra psiche può giocarci. L’accettazione delle situazioni spiacevoli o sbagliate produce sentimento e contraddizione degli Stati Uniti che genera una tensione psicologica. Questo fenomeno è noto come dissonanza cognitiva che generalmente cerchiamo di risolvere con scuse.

Impotente impotenza e dissonanza cognitiva di solito feedback l’uno dall’altro. Per rompere questo circolo vizioso devi essere coraggioso per diventare consapevole della situazione, affrontare le contraddizioni, riconoscere errori, dal momento che commette errori non è fallire, ma imparare, mobilitare e correggere.

Pardilla afferma che puoi lasciare dall’erplessità appresa “quando il cittadino ha accesso alla conoscenza e ha una voce critica contro le informazioni che riceve, soprattutto dai media. Forse, che” Informazioni alternative “stanno diventando grazie a Internet, attraverso l’accesso a altri quotidiani stranieri, Blog e social networks come Twitter che è diventato un giornale di notizie 24 ore “. Questo è l’empowerment del cittadino, tornando alla popolazione la convinzione che le sue azioni potessero modificare la realtà sociale. Allo stesso modo, riconosce che” il cittadino deve lasciare la sua zona di comfort prima gli eventi che stanno accadendo e “andare all’azione”, perché il comfort della passività è più pericoloso che uscire a calle “.

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